| Главная » Статьи » Ислам | [ Добавить статью ] |
Можно ли поздравлять?
Меня не раз спрашивали об этом. Отвечал я достаточно кратко, говоря, что это допускается, разрешено. Недавно, по милости Всевышнего, у меня появилась возможность больше читать и писать, находясь в хорошей мусульманской библиотеке. Одной из небольших по объему книг, отложенных мною для быстрого чтения, была книга Юсуфа аль-Кардави, содержащая интересные исследования по современным вопросам, с которыми сталкиваются мусульмане в неисламских государствах. Опять же, только и только по милости Всевышнего Творца, в один из дней, после закрытия библиотеки, я взял ее с собой и, зайдя в одну из близлежащих мечетей, начал читать. Мне очень понравился стиль и подход. Обычно арабские богословы не могут понять в полной мере те проблемы или ситуации, с которыми сталкиваются мусульмане в обществах, где они составляют меньшинство. Именно «не могут», потому что они не сталкивались с этим и не имеют возможности взглянуть на тот же самый Священный Коран и Сунну Пророка более широко, объемно, отойти от некоторых укоренившихся арабских стереотипов и подойти к широте смысла священных текстов, являющихся каноном не только для арабов, но и вообще для людей. Мне показалось, что в данной книге у имама аль-Кардави во многих вопросах это очень хорошо получилось. Безусловно, умение выверенно и при этом правильно мыслить — результат общения с мусульманами самых разных стран на протяжении нескольких десятилетий, а также итог постоянной работы над новыми трудами по исламскому богословию. Именно одна из тем упомянутой книги побудила меня написать этот материал и легла в его основу.
Теперь, прошу — к нашей с вами теме.
В Священном Коране имеются два аята, которые четко определяют границы взаимоотношений мусульман с немусульманами:
«Всевышний не запрещает вам относиться справедливо и благородно ко всем [невзирая на национальность,
убеждения, вероисповедания], кроме тех, кто воюет с вами из-за ваших
религиозных убеждений и выгоняет вас из домов ваших. [Будьте же
справедливы!] Воистину, Всевышний Аллах любит справедливых. [Но в то же
время] Всевышний запрещает вам иметь близкие дружеские отношения с теми, кто воюет с вами из-за ваших религиозных
убеждений или выгоняет вас из домов ваших, а также с теми, кто помогает
им в этом. Кто с такими [притеснителями, деспотами, преступниками] будет
иметь близкие дружеские отношений, тот грешен [практически сам
становится таковым] (см., Св. Коран, 60:8, 9).Эти два аята четко очерчивают нормы взаимоотношений. Когда
к мусульманам относятся нормально, обычно, по-человечески, то они должны
отвечать благожелательно, проявлять к этим людям, независимо
от их убеждений или вероисповеданий, справедливость и благородство.
Замечу, что слово «благородство» (аль-бирр), употребленное в аяте,
обычно используется при характеристике отношений детей к своим
родителям. То есть не простое благородство, а искреннее, с душою. Слово
это (аль-бирр) в арабском языке раскрывается как «отказ в пользу другого
от того, что ты мог бы получить», а также «предоставление другому
большего, чем он заслуживает». То есть на хорошее постараться ответить
большим, лучшим.
Те же, кто враждует с мусульманами потому, что они — «мусульмане»,
выдворяет их из родных земель и жилищ, как, например, это было в случае
с Пророком Мухаммадом и его сподвижниками, которые были вынуждены
покинуть свои дома и жилища после многолетних притеснений и унижений,
то такие деспотичные люди не заслуживают хорошего отношения к ним.
В основе так. Но замечу, например, когда Пророк Мухаммад (да благословит
его Всевышний Творец и приветствует), примерно через десять лет
вернулся обратно в Мекку с огромным количеством сподвижников,
он (да благословит его Всевышний и приветствует), имея возможность
вершить возмездие, никому не отомстил. Ни тем, кто убивал, ни тем, кто
унижал, ни тем, кто грабил. Он всего лишь произнес свои известные слова: «Антум тулака’ », то есть «Вы свободны», вас никто
не обидит, не будет вспоминать прошлые унижения и требовать возмездия.
Спокойно продолжайте жить рядом с нами, как это и было когда-то.Иными словами, для верующего человека защищать себя и свое
имущество — обязательно. Это во все времена было делом чести
и достоинства. Но мстить, вспоминая былые обиды — качество, не присущее
верующим, тем более пророкам и посланникам Господа.
Вернемся к нашей теме. В сводах хадисов аль-Бухари и Муслима приводится случай, как однажды Асма’, дочь Абу Бакра, спросила
у Пророка Мухаммада: «Ко мне в гости пришла моя мама, но она язычница.
Могу ли я хорошо отнестись к ней, принять ее?» Пророк (да благословит
его Аллах и приветствует) ответил: «Ну конечно! Тепло и радушно прими
свою маму!»Зная об этом, уважаемый читатель, учитывай, что отношение к людям
Писания, в отличие от язычников и неверующих, в Исламе занимает особое
место, оно более почтительно.
В Священном Коране, например, говорится: «Если бы не защита
Всевышнего одних людей другими [если не то равновесие, которое
периодически устанавливается Творцом на этой земле для мирного
сосуществования людей], то были бы разрушены монастыри, церкви, синагоги
и мечети, где много упоминается имя Аллаха [имя Единого и Единственного
Господа нашегоприводится случай, как однажды Асма’, дочь Абу Бакра, спросила
у Пророка Мухаммада: «Ко мне в гости пришла моя мама, но она язычница.
Могу ли я хорошо отнестись к ней, принять ее?» Пророк (да благословит
его Аллах и приветствует) ответил: «Ну конечно! Тепло и радушно прими
свою маму!»Зная об этом, уважаемый читатель, учитывай, что отношение к людям
Писания, в отличие от язычников и неверующих, в Исламе занимает особое
место, оно более почтительно.
В Священном Коране, например, говорится: «Если бы не защита
Всевышнего одних людей другими [если не то равновесие, которое
периодически устанавливается Творцом на этой земле для мирного
сосуществования людей], то были бы разрушены монастыри, церкви, синагоги
и мечети, где много упоминается имя Аллаха [имя Единого и Единственного
Господа нашего]» (см., Св. Коран, 22:40).Также, к примеру, о пророках Иисусе и Моисее в Коране говорится очень много.А посмотрите на эти аяты: «Ты увидишь, что с наибольшим чувством любви к вам относятся те, кто говорит: «Мы — христиане». И это потому, что среди них есть священники и монахи, и потому, что они не высокомерны. Если услышат они ниспосланное Пророку [строки из Корана], ты увидишь, что глаза их переполняются слезами, когда они слышат слова истины. И они говорят: «О Господи наш! Мы уверовали. Запиши же нас в число засвидетельствовавших» (см., Св. Коран, 5:82, 83). Ко всему прочему, кораническим текстом явно разрешена для мусульман пища людей Писания, а также женитьба на христианках и иудейках.
Любовь и взаимоуважение между супругами это то, что заповедует Сам
Всевышний для полноты и гармонии семейных уз (см., Св. Коран, 30:21).
К тому же в Коране образно и очень деликатно показано единство
и общность супругов: «Они [жены] — одежда для вас [мужей], и вы
[мужья] — одежда для них [жен]» (см., Св. Коран, 2:187).
Также из канонической допустимости брака с христианками и иудейками
мы получаем родственные связи с людьми Писания. А родственные связи
предписано сохранять и развивать (см., Св. Коран, 16:90).
Ко всему прочему, Пророк Мухаммад (да благословит его Всевышний
и приветствует) всегда и многократно призывал своих сподвижников
к благородству и мягкости, воспитанности.
Как, например, обратившись к Абу Зарру, Посланник Всевышнего воскликнул:
«Будь набожным, где бы ты ни был! Если совершил ошибку, то вслед
за этим соверши благое деяние, которое сотрет ее. И относись к людям
очень благородно!» Он (да благословит его Всевышний и приветствует) не сказал «относитесь благородно к мусульманам», а сказал «к людям».
Относиться благородно к людям — это обязанность мусульманина.
Особенно, когда со стороны немусульман проявляется приветливое,
почтительное отношение, когда друзья
или знакомые поздравляют нас с мусульманскими праздниками. Ведь
в Священном Коране сказано: «Если вас приветствуют, то ответьте лучшим
(более полным) приветствием, или [как минимум] тем, которым вас
поприветствовали» (см., Св. Коран, 4:86).
Мусульманину, как человеку набожному и покорному своему Творцу,
просто не подобает быть хуже других, быть менее воспитанным или менее
благородным.
По сути дела, то, что я сейчас пишу, является настолько банальным
и естественным с точки зрения исламских канонов! Но мне (и не только
мне) приходится подробно прописывать эти аксиомы по той простой причине,
что как мусульмане, так и немусульмане настолько сегодня
дезинформированы, а порой невежественны или «деревянны» в мышлении, что
слов нет.
В пучине политических, национальных, социальных и экономических
разбирательств мы, как мусульмане, так и немусульмане, растеряли большую
часть пророческих наследий. Забыли о завещанном ими, посланниками
и избранниками Всевышнего, великодушии, сердечной мягкости, умении
прощать, не копить обид.
Сколь просты, но непонимаемы и мало применяемы слова Пророка
Мухаммада: «Наиполнейшей вера будет у того, кто наилучший по своей
воспитанности».
Передается, как один огнепоклонник поприветствовал Ибн ‘Аббаса
словами: «Ас-саляму ‘алейкум! (Мир вам!)» А тот, считающийся одним
из самых ученых сподвижников Пророка, ответил: «Ва ‘алейкумус-салям
ва рахматул-лах (Мир тебе и милость Всевышнего)». Некоторые,
из находившихся рядом, недоуменно спросили: «Ты желаешь ему
(огнепоклоннику!) милости Всевышнего?» Ибн ‘Аббас ответил: «А разве
не живет он, окруженным милостью Творца?»
Пророк Мухаммад (да благословит его Всевышний и приветствует)
на протяжении многих лет (около десяти) терпел издевательства и унижения
со стороны язычников Мекки, но это никак не изменило его, не уменьшило
надежности его и благородства. Как до начала пророческой миссии
мекканские язычники и многобожники, отправляясь в долгий путь, оставляли
у него ценные вещи на хранение, так и после, вплоть до последних дней
его пребывания в Мекке. Вы ведь знаете, что Пророк Мухаммад, по велению
Всевышнего, покинул свою хижину, окруженную людьми, нанятыми для его
убийства, и оставил вместо себя ‘Али, рискуя жизнью своего очень еще
молодого двоюродного брата. Зачем он оставил его в Мекке, где уже
практически не было мусульман? Зачем подверг его жизнь опасности? А для
того, чтобы вернуть те ценности, которые люди доверили Мухаммаду,
полагаясь на его надежность.
Даже в такой тяжелой ситуации, не имея возможности оповестить
о своем отъезде заранее, он (да благословит его Всевышний
и приветствует) сохраняет свою благонадежность и верность. Кому?!
Да тем же язычникам, что притесняли его братьев по вере, на протяжении
многих лет унижали его самого и оскорбляли. Да! Поймите же, он ведь,
во-первых, Пророк, а во-вторых, мусульманин, то есть покорный Богу,
а не эмоциям своим или чувствам.
Возвращаемся опять к нашей теме. Поздравлять немусульман
с их религиозными праздниками, как и принимать поздравления от них
в полной мере допускается с точки зрения канонов Ислама. Исключением
является только использование в данных процедурах явно запретного.
Мы сказали о религиозных праздниках. Относительно же государственных или иных
Завершая наш с вами материал, думаю, что вы поняли каков ответ
на ваш вопрос относительно дней рождения. Никаких проблем. Тем более,
если брать во внимание российские традиции. Так завелось, что в нашей
стране дни рождения считаются одними из наиболее приятных праздников для
человека.
Безусловно, я не говорю о том, чтобы участвовать в распитии
спиртных напитков или дискотеках. Конечно же, нет. Но в том-то и дело,
что истинный мусульманин — это тот, при взгляде на которого человек
вспоминает о Всевышнем! Думаю, вы помните эти слова Пророка Мухаммада
(да благословит его Всевышний и приветствует).
Верующий человек преобразует мир. Пусть постепенно, но идя именно навстречу другим, особенно немусульманам!
Вал-лаху а‘лям (И только Всевышнему ведома истина). | |
| Просмотров: 1165 | Теги: | Рейтинг: 0.0/0 |
| Всего комментариев: 3 | ||||||||||
| ||||||||||
Опрос!
Алмаз Кавказа Надежда Республики
Темы Форума Популярное
Игра девушки про... 613  | Развлекательный раздел  |
| Безам картинкаж 451 | Беседка |
| Болталка - хьам ... 340 | Беседка |
| Считаем до 100 и... 234 | Беседка |
| Слова - форумная... 227 | Беседка |
| ИГРА!) 192 | Беседка |
| Вай позитив 174 | Беседка |
| Игра в слова 170 | Беседка |
| Новички ваша тем... 156 | Гостевая книга |
| брак ингуша на д... 137 | Беседка |
Заходи и общайся
ФотоГалерея Разработка
Ингушетия|Чечня
